中国有句老话：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”这话从生物学角度讲有一定道理，但却不应推广到人的一切方面，特别是不应推广到人的学习能力上。人不是一般的动物而是高级动物，这种高级在于人有理性、社会性和自尊心。人的这些特征使他在学习能力和个人素质方面可以超越他的家庭背景。一个人的志趣可以同他的前辈完全不同，相应地，他的能力也可以同他的前辈完全不同。一个没有中医家庭背景的学生在中医方面一定没有发展前途吗？显然结论是否定的。但是，北京中医药大学的实验班正是以对此问题的肯定回答为预设的，这其实是血统论的残余。

　　中医同西医相比，肯定有它的特殊性。据说区别之一是，中医中的有些东西是只可意会不可言传的，因此，家传教育和师徒教育对于中医尤显重要。然而，只要中医属于科学，那它就必须接受实践的检验，因而必须具有可检验性。这就要求中医在很大程度上必须是可言说的，而且还要说得清楚，否则不具有可检验性。另一方面，西医甚至全部科学都在一定程度上也具有不可言说的成分，那就是科学发现中的灵感或顿悟，但这并不能成为西医或物理学等把家传教育引进公共大学教育的理由。可见，在可言说和不可言说方面，中医同西医只有程度上的差别，而不是有和无的差别。把中医中不可言说的东西过分地夸大，这不仅不利于提高中医的地位，反而使之沦为神秘论，进而使中医是否属于科学成为问题。

　　令人忧虑的是，“具有中医家庭背景”不仅是实验班学生的选拔条件，而且是北京中医药大学自主招生的选拔条件之一。至于“中医家庭背景”这个关键词，北京中医药大学的相关解释是：“中医药名家子弟指家族中（含三代世家、隔代、旁代关系）有从事中医药临床、科研、教学、生产等工作的人员，并且具有副高以上职称资格者（或：具有该省市级专业资格认定的名老中医）。”这里的“旁代关系”，其范围可大可小，如果不加限定，显然无法作为选择的依据。如果真的按照北京中医药大学的设想，将这一标准扩大到招生工作中，只怕这所大学的校门向缺乏家庭背景的普通学子开放的空间会愈益变小。一个无可否认的事实是，当前社会上的不正之风还很严重，北京中医药大学的这种做法很可能为营私舞弊大开方便之门。

内容分页：[上一页]　[1]　[2]