文人谈“性”正浓性书联播(1)

　　婚姻是体制，其实恋爱也是体制。如果你违背了一男一女的恋爱准则，就要被社会、家长、道德所谴责，这就是体制的强悍。　

　　2003年5月，就在“非典”闹得沸沸扬扬的时候，一本以口述实录的方式记录了19个都市女性的一夜情经历的图书《天亮以后说分手》上市了。非典导致的出版业全线萧条并没有阻止这本书强劲的销售势头，一个月内，“天亮”一书的销售量就突破了5万册，这个销售数字让许多业内人士都无法相信。更让人没有想到的是，仅在“天亮”一书出版一个月内，图书市场上突然涌现出数本以“天亮”为名、以实录一夜情经历为内容的书，《天亮以后不分手》、《天不亮就分手》，这些绕口令似的名字让很多人觉得好笑，可是就在大家取笑这些跟风书籍的同时，业界传来的讯息是：所有的系列的书，不论是天亮还是天不亮，是分手还是不分手，都取得了惊人的销售业绩。其中《天亮以后说分手》四个月内共销售15万册。中国的图书市场一瞬间即被“一夜情”全面占领。

　　性学专家李银河说，一夜情存在的社会条件是乡土社会向都市社会的转变，实际上也就是熟人社会向陌生人社会的转变，熟人社会制约开放的性关系，陌生人社会就恰恰相反，一种完全建立在陌生基础上的男女两性关系，让人重拾自由。也许正是这样，中国社会悄然经历着向都市社会的转变，而“一夜情”图书的热销，把这种悄然的转变暴露了出来。“一夜情”图书同时暴露的，还有都市男女日益加重的感情无助感与陌生感。那个出版《天亮以后说分手》一书的陈总编给这部书编织的理由是：“我们还应该看到‘一夜情’中‘情’的成分，产生‘一夜情’的原因有相当是心理的因素、是情感宣泄的需要。而选择不认识的人宣泄内心的苦闷，互不干扰，非常安全。”同时这位主编又对“一夜情”人士的原谅是：“他们是社会压力、生活压力最大的一群人，有些人可能也遭遇过婚姻家庭方面的挫折，所以容易碰到这个问题……”

　　《欲望都市(Sex And The City)》中萨曼莎有句经典的话：“婚姻，就是两个人一周不停做爱的合法化”。这句话有越来越多的人(尤其是女人)都认可，另一角度说大家都认可结婚是一种体制。日本的著名导演兼畅销书作家村上龙有很著名的论断“过了三十五岁的还独身的极品男人是反常；而未结婚的极品女人比比皆是。”这是因为男人更被体制所束缚，或许是因为这个世界仍然是男权的。而村上龙站在一个日本社会观察者的角度说：女人首先站到了体制前沿来反抗，所以要红杏出墙，当然这也是“生物性力量对体制的不堪忍受”，他说“男人都是消耗品，甚至是一次性打火机，用完就扔掉，眉头都不要皱”。

　　婚姻是体制，其实恋爱也是体制。如果你违背了一男一女的恋爱准则，就要被社会、家长、道德所谴责，这就是体制的强悍。所以我们有了一个委婉的叫法——“劈腿”。在流行文化先进于我们的台湾省，早已开始研究这个了。他们引进了西方的一些心理学博士的书，诸如《劈腿是天性》(佩珀?史瓦茲著)、《为什么男人爱劈腿，女人爱唠叨？》(亚伦?皮斯&芭芭拉?皮斯著)之类的书籍。企图指出，“劈腿是天性无误，男女之间一定要永远维持劈腿、被劈腿的可能性，这样两人之间才会有紧张感，才会有比较理想的关系”。很多日本男女公然说“因为我另外有情人，才让我能更爱我的配偶。”、“我宁可我的丈夫有外遇，那样大概不会像现在这样乏味、了无生气！”这多少跟国人的主旋律恋爱观相差太远，但又是很多人未敢表明的心声。