这就是试婚的必要性。在一个平和而又开放的时代，婚姻往往是爱情瓜熟蒂落。我们不能以“早知今日，何必当初”的传统思维来否认婚姻双方相识相爱的真实。但是，让我们无法回避的尴尬是，离婚率的大幅度升高，正成为一个具有世界性的普遍问题，让全世界头疼。

        而试婚，正是在全世界都为离婚头疼的时候蹿出来的一匹黑马，一匹有可能解救人类婚姻危机的黑马，一匹有可能跨入婚姻新天地的黑马。 因为两个人从相识到相爱到结婚，主要解决的是爱情问题，然而爱情在婚姻中，仅仅是一个重要的部分，而不是婚姻的全部内容。婚姻的全部内容，只有当两个人实际生活在一起之后，才会细致入微地展现出来，才会丝丝入扣地感觉得到。比如生活方式，比如卫生习惯，比如生理功能……这些问题的全方位的真正涉及，通常都是在结婚之后。但这时一切都已经成为既成事实，要么是痛苦地凑合，要么是痛苦地分离。

        如果将试婚作为婚姻的先导，作为婚姻的试验，作为婚姻质量的预报，那么肯定能够使双方获得远比谈情说爱时更多、更全面的体验，能够使双方的感情更加符合婚后的理智，既可以助长爱情的升华，也可以有效地阻止婚后不幸的发生。可以说，试婚是一种前卫而又理智的行为，是一种未雨绸缪的积极态度。

        你要想知道梨子的味道，就要先尝一尝……婚姻也是如此。

        ——范小月：

        婚姻也可以像吃梨子一样先尝一尝？先试一试？如果满意的话，把手中的那个梨子吃掉；如果不满意呢？再拿一个梨子尝一尝，并且把手里原来的那个梨子扔掉；还是不满意呢？再换一个梨子尝一尝，再扔掉一个梨子；再换，再扔……

        当试婚论者以品尝梨子的必要来论证试婚的必要时，无意之中，几乎有点不打自招般承认：试婚是一种不愿负责任的表现，并且企图将这几种不愿负责任的表现道德化、合法化。

        其实，试婚并不像试婚论者想像的那么美好，那么富有理智和激情，那么带有时代的进步意义。如果有两个人以试婚者的身份生活在一起，或许他们一开始的愿望是很美好的：他们想知道，他们两个人之间的理智和浪漫，是否能在自己的试婚中找到一个最佳的结合点，或者说是一个交叉点。如果能够找到的话，那么他们就以正式的婚姻取代试婚，如果找不到的话，那么就不再开始没有生命的婚姻。在试婚时，他们也确实熟知了对方爱情之外的一切，比如生活方式，比如卫生习惯，比如生理功能。一切似乎都说明试婚是明智之举。但是，试婚的结果，只能彻底粉碎他们原先的美好设想。正因为试婚是一种不受婚姻约束的生活状态，所以，双方也就不可能像珍惜婚姻一样，珍惜试婚的生活；双方不可能像正式的夫妻一样，富有宽容和爱怜。如果说一对夫妻为生活琐事吵架之后，很快就会和好，那么一对试婚的男女几乎肯定就此而不再试婚，因为他们不受任何约束，也就不需要负任何的责任。国外有调查数据表明，由试婚而导致婚姻成功的范例并不多见。所以，试婚并不会有助于正式的婚姻，试婚的实际价值，等同于婚前的同居。

        婚论者总是以观念前卫来表白自己，以婚姻拯救者的身份表现自己。但是实际上并非如此。既然试婚论者不以白头偕老为己任——试婚不成就再试一次甚至几次，那么他们为什么对离婚就如此的胆战心惊呢?既然试婚论者那么执著地拯救婚约——共同生活的男男女女不应该轻率地离开，那么试婚不就是鼓励反复尝试吗？难道一张纸质的婚约就应该是雷池，而试婚就可以无所顾忌？

        试婚还会有什么积极意义？看不出来。

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